3 Claves para tomar la mejor decisión
No te pierdas este video donde te voy a contar que te conviene hacer para tomar decisiones asertivas y no te paralices a la hora de tener que accionar.
¿Estás listo para encontrarte con tu propio deseo e ir en pos de tus metas, más allá de todo y a pesar de todo?
Te invito a que conversemos sobre esto:
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En la 1ra. Clave, el escollo es no tener ni principios ni valores firmes, ser ambivalente en muchas situaciones donde juegan la falta de confianza en uno mismo, la retroalimentación solitaria por falta de aprendizaje a “mamardel pecho bueno” de lo social, la envidia del “otro” poseedor de todo lo deseable (afecto, éxito familiar, social, prestigio, bienestar material, crecimiento y por sobretodo códigos, valentía y libertad de acción)Ese “otro” puede ser vivido como aquél que con el cual, al interaccionar, sólo él sale beneficiado, dejándolo a uno despojado del logro (en realidad es una trampa porque creo que a ningún profesional le resultaría grato que su trabajo “en el otro” fracasará, aún cobrando valiosos honorarios. Es lo mismo que me pasa a mí cuando mi trabajo fue pagado por alguien a quién no le sirvió)
En la 2da.
Sí, me queda claro que las sustituciones son cómodas pero no nos acercan a lo deseado. Yo no creo que aquél que quiere tener una relación valiosa con alguien del sexo opuesto, deba comenzar con un/una meretriz. Me parece una buena señal de alerta, evocar en sí lo que estamos actuando está en función de lo genuino deseado (cosa que también plantea otra dificultad a la clave: qué es lo “genuino deseado”. Por ejemplo: yo me casé con la mujer qué “podia tolerar”, pero no tal vez a la qué podía amar (si es que soy capaz de amar a una mujer. Por lo tanto no me habría equivocado si era lo que podía. Sí eso no era suficiente: Debería haberme abstenido de hacer familia a los 42 años? )
En la 3ra. Clave
Es percibir el resultado del accionar en una elección. Sí enriquece o empobrece.
Acá hay una dificultad: puede que alguien viva su enriquecimiento como una pérdida o alejamiento de lo deseado que pertenece a un plano fantástico, nunca integrado a su mundo real. Ej. la persona tiene esposa, tiene hijos, un trabajo, pero de los tres, del único que no reniega es del hijo. Pero lo demás es frustrante: él hubiese querido que su esposa y su trabajo hubiesen sido otros y sufre por no poder integrar sus “bienes”(casa, hijo, esposa, trabajo) se aísla del contexto social porque no sé puede mostrar con tanta insatisfacción e infelicidad, e indirectamente empobrece al resto de la familia: su esposa e hijos y hasta padres y hermanos)
Hacer consciente aquello que suma, aceptarlo como valioso, a veces entra en colisión con fantasías o fantasmas que con técnicas conductuales no se soluciona el problema porque son temporales y lo único que puede dar permanencia es un trabajo profundo en el contexto del psicoanálisis aunque lleve toda la vida. Lo cognitivo conductual o el aprendizaje asertivo pueden ayudar y mucho, si se pueden integrar al proceso del cambio discursivo de uno mismo: el diálogo con uno y el “otro” que es uno también en la figura del analista (sólo no se puede. Se necesita de un interlocutor válido como el “otro” que pregunta, se detiene y “ve” otra posibilidad o se la plantea como un pensar en una idea que lleve a vencer el acto de repetición, cambiando lo por uno nuevo, orientado a un resultado de bienestar o felicidad.
Cuál es el bien incuestionable perseguido por el hombre: la felicidad. En ello, racionalmente, todos estamos de acuerdo. Sin embargo hacemos poco para lograr aquéllo que nos falta: “la falta” y nos lamentamos por no tenerla, esperando que nos va a llegar no sabiendo “cómo hacer” no sabiendo bien Qué es?: Acaso el amor del otro? El amor por lo que uno hace y para quienes lo hace? La satisfacción de la sexualidad puesta en la manipulación del otro a través de la seducción o el poder? La sexualidad monógama basada en una fuerte identidad de pareja con renunciamiento a presiones narcicísticas (que hacen intolerable la pérdida de lozanía y belleza y la aparición del tedio a la imagen, los hábitos y hasta el olor del otro)
Acaso es el éxito o el poder y la riqueza?
Cómo nos instrumentamos para “ganar”riqueza de vida?
Yo por ejemplo: pienso que mi felicidad pasa por gustarle a la mujer que a mí me gusta, pero como yo no me gustó a mí mismo, creo que el otro o sea ella, me percibe igual que yo a mí mismo. Por ende me da mucho miedo acercarme y encontrarme con el mismo rechazo que el otro ve en mí. Ello se traduce en parálisis o acciones repetidas destinadas a confirmar el rechazo. Tampoco estas vivencias de autorechazo permiten aprender a autodefinirse y por ende poder seducir a otro generando valores y códigos que permitan un cambio de rol en el acercamiento: presentar ante el otro un perfil que en su imaginario y en los usos y costumbres resulte “de agrado” o “esperable” o “aceptable”
El mayor obstáculo es el discurso réprobo de uno mismo. Y eso no se cambia con clase de conducta. Hay que conocer desde lo simbólico el origen (tal vez una madre que manejó mal su amor, su odio y sus miedos con sus hijos) para ver si podemos resignificar los símbolos y estructurar un nuevo discurso de uno mismo desde el pasado y en el presente.
Yo no creo en esa frase “Impossible is nothing. Is just temporary” (Muhammad Alí) que la toma Nike para sus campañas. Alí “no pudo con su verborragia superar a Larry Holmes (su ex sparring quién lo derrotó por KOT) ni su envejecimiento, ni todos los golpes recibidos) Yo creo en ” Something is, or something’s are worthly possible to gain. Is necessary to find them and work on them, to get them”
Gracias.He conectado y me ha gustado mucho.
Me alegro! Aqui estoy para lo que necesites a la hora de tomar decisiones. Saludos!
Maria Noel